Genetische und populationsgenetische Perspektiven zur Herkunft der Kurdinnen im Kontext des Nahen Ostens

HAMİT KARAKUS

Die kurdische Geschichte ist im Allgemeinen durch zahlreiche historische Belege, mündliche Überlieferungen sowie schriftliche und archäologische Quellen dokumentiert. Dennoch ist die kurdische Geschichtsschreibung in der modernen Zeit nicht ausreichend entwickelt, und dieses Thema findet in akademischen Diskursen bislang nur unzureichend Beachtung. Vor diesem Hintergrund ist es mir ein Anliegen, einen Beitrag zur Herkunft und zu den historischen Grundlagen des kurdischen Volkes zu leisten.

In den letzten Jahren haben auch einige genetische Studien neue Einblicke in die historischen Ursprünge der Kurdinnen ermöglicht. Diese Forschungen legen nahe, dass die Kurdinnen zu den autochthonen Völkern des Nahen Ostens zählen und historisch sowohl Ähnlichkeiten als auch Unterschiede zu anderen ethnischen Gruppen der Region aufweisen. Genetische Daten werden dabei als Ergänzung zu historischen Narrativen und archäologischen Befunden betrachtet und tragen zu einer umfassenderen Perspektive auf die ethnische Identität der Kurd*innen bei.

Die Nation ist ein historisch und soziologisch konstruiertes Phänomen, das auf kollektiven Identitätsbildungsprozessen beruht.

Ihre Entstehung ist eng mit der Entwicklung des Nationalismus verbunden und speist sich aus dem bewussten Rückgriff auf gemeinsame historische, kulturelle und oft mythisch überhöhte Wurzeln. 

Genetische und archäologische Funde, schriftliche Überlieferungen und symbolische Orte spielen dabei eine zentrale Rolle, indem sie als materielle und narrative Anknüpfungspunkte für die Selbstverortung einer Bevölkerung in der Geschichte dienen. Durch diesen Prozess schafft sich eine Gemeinschaft nicht nur einen Platz in der Vergangenheit, sondern gestaltet auch ihre Gegenwart und Zukunft. 

Aus diesen Gründen ist es für die Kurden essenziell, ihre historische Präsenz und kulturelle Kontinuität wissenschaftlich zu belegen. Archäologische Funde, genetische Studien sowie historische und soziologische Analysen verdeutlichen ihre tief verwurzelte Existenz im Nahen Osten. Als die grösste staatenlose ethnische Gemeinschaft, deren nationale Identität international nicht anerkannt wird, sind die Kurden mit der Herausforderung konfrontiert, ihre Geschichte und ihr kulturelles Erbe in einem politischen und akademischen Diskurs zu verankern.

Die Kurden sind im Laufe der Geschichte aus dem Zusammenkommen zahlreicher verschiedener Gemeinschaften aus den weiten und vielfältigen Regionen des Nahen Ostens und Eurasiens entstanden und haben sich zu einer multinationalen und multikulturellen Struktur geformt. Diese Entwicklung ist nicht nur ein geographisches Phänomen, sondern auch das Ergebnis einer kulturellen, sprachlichen und genetischen Vielfalt. In den historischen Schichten des Nahen Ostens haben sich verschiedene ethnische Gruppen, Glaubensrichtungen und Lebensweisen miteinander vermischt; dies bildet die grundlegenden Bausteine, die die ethnische Identität des kurdischen Volkes geprägt haben.

Der Prozess der Ethnogenese der Kurden wurde über Jahrtausende hinweg durch Migrationen, kulturelle Austauschprozesse, Kriege und Handel geformt. Daher spiegeln die Kurden eine tiefgreifende Vielfalt nicht nur in genetischer Hinsicht, sondern auch in kultureller und sprachlicher Hinsicht wider. Der heutige Charakter des kurdischen Volkes repräsentiert ein Mosaik, das durch das organische Zusammenwirken verschiedener ethnischer und kultureller Elemente entstanden ist.

Aus diesem ethnogenetischen, multikulturellen Substratum haben sich dann einzelne Y-DNA-Linien entwickelt, die Vorfahren von heute noch lebenden Kurden bereits seit der Jungsteinzeit um etwa 11.000 YBP (Years Before Present ) vorherrschend zu prägen begannen. ( Hennerbicher F. Die Herkunft Der Kurden, (2010) Frankfurt am Main, s.14)

Die Kurden sind direkte Nachfahren der neolithischen Hirten- und Ackerbaugesellschaften, die sich im Fruchtbaren Halbmond und in der Zagros-Region entwickelten. Ihre kulturelle und ethnische Identität formierte sich primär im nördlichen Teil dieses Gebiets, wo die frühesten agrarischen Gesellschaften und sesshaften Strukturen nachweisbar sind.

Genetische und archäologische Forschungen belegen, dass die kurdische Bevölkerung genetische Kontinuitäten mit den prähistorischen Bevölkerungen des nördlichen Fruchtbaren Halbmonds aufweist. Diese Region, die als eine der Ursprungsstätten der Domestikation von Pflanzen und Tieren gilt, spielte eine zentrale Rolle in der Entwicklung früher Gesellschaftsstrukturen. Anthropologische Analysen und DNA-Studien bestätigen, dass die genetische Diversität der heutigen Kurden tief in diesen neolithischen Gemeinschaften verwurzelt ist und sich durch Migrationen, kulturellen Austausch und regionale Interaktionen weiterentwickelt hat.

Zu dieser dezidierten Aussage kommen führende internationale Populationsgenetiker, die sich mit der Herkunft von Kurden beschäftigt haben, wie Dawid Tomas, Ariella Oppenheim, Almut Nebel und Marina Faerman. Zu den Kerngebieten, aus denen Kurden geographisch herkommen dürften, zählen diese Forscher vor allem Südost-Anatolien, Nord Mesopotamien und Zagros Regionen mit Ausläufern in den heutigen Iran. Eine geographische Verbindung, die einer Linie vom südöstlichen Mittelmeer bis zum Nordost-Kaukasus gleichkommt, wird auch durch die ermittelte, besonders enge genetische Verwandtschaft von Juden, Kurden und Armenien aufgezeigt. (Hennerbicher F. Die Herkunft Der Kurden, (2010) Frankfurt am Main, s.16)

Die Kurden gelten als eines der ältesten Völker des Nahen Ostens und haben im Laufe ihrer Geschichte tiefgreifende demografische und kulturelle Wandlungsprozesse durchlaufen. Ihre ethnische Zusammensetzung wurde wiederholt durch Migrationen, Eroberungen und Assimilationen geprägt, sodass sich die Identität der Kurden nicht als statisch, sondern als historisch dynamisch begreifen lässt.

Obwohl Kurdistan über Jahrhunderte hinweg eine weitgehend stabile Heimat für die kurdische Bevölkerung war, wurde die Region immer wieder von hegemonialen Mächten unterworfen – darunter Alexander der Grosse, die Araber, Perser, Mongolen und Osmanen. Jede dieser Besetzungen hinterliess nicht nur politische und kulturelle Spuren, sondern führte auch zu massiven Bevölkerungsverschiebungen.

Mit jeder Welle der Fremdherrschaft gingen gross angelegte demografische Umgestaltungen einher. Eroberungsmächte betrieben gezielte Umsiedlungen, wodurch arabische, türkische sowie balkanische Bevölkerungsgruppen in Kurdistan angesiedelt wurden. Dies führte nicht nur zu einer ethnischen Durchmischung, sondern auch zu einer tiefgreifenden Transformation sozialer und kultureller Strukturen innerhalb der Region. 

Unter diesem Aspekt verweisen viele Forschende auf genetische Studien zu den Kurd: innen, die zeigen, dass die kurdische Bevölkerung im Nahen Osten eine genetisch heterogene Zusammensetzung aufweist. Laut genetischen Forschungen stammen die Kurden nicht aus dem heutigen Iran. Vielmehr bestätigen wissenschaftliche Studien und genetische Indizien, dass sich kurdische genetische Marker insbesondere in Nordkurdistan, im Kaukasus und im fruchtbaren Nordmesopotamien verbreitet haben.

Kurdistan wurde über Jahrhunderte hinweg zum Epizentrum imperialer Strategien von Zwangsmigration und Bevölkerungsmanagement. Die kontinuierlichen Umsiedlungen, Vertreibungen und Assimilationsprozesse, die von den jeweiligen Herrschern gesteuert wurden, führten zu einer dynamischen und vielschichtigen Identitätsbildung der Kurden. Die kurdische Herkunft ist somit nicht als einheitlich oder unveränderlich zu verstehen, sondern als ein historisch gewachsenes Produkt geopolitischer Veränderungen, kultureller Interaktionen und sozialer Anpassungsprozesse.

In diesem Sinne zählt Antonio Arnaiz-Vilena Kurden sprachlich wie genetisch zu Proto-indoeuropäischen Urvölkern des östlichen Mittelmeerraumes und hält sie ausdrücklich nicht für indoiranische Einwanderer vermutlich aus Ostgebieten des heutigen Irans. Dieser alte Kulturraum, aus dem auch Kurden abstammen würden, schliesse Gebiete rund um das Mittelmeer, des Nahen Ostens und des Kaukasus ein. (Arnaiz Vilena et al. Tissue Antigens 2001,57 (309,314,315)

Was sagt uns die Genetik über mögliche verwandtschaftliche Beziehungen zwischen Kurden und jüdischen Bevölkerungsgruppen?

Zahlreiche Historikerinnen und Wissenschaftlerinnen haben sich intensiv mit der Geschichte der Kurden beschäftigt und dazu eine Vielzahl von Publikationen verfasst, die auf schriftlichen, mündlichen und archäologischen Quellen basieren. Diese Arbeiten haben wesentlich zum Verständnis der kurdischen Vergangenheit beigetragen. Im Zuge des technologischen Fortschritts und der Weiterentwicklung wissenschaftlicher Methoden – insbesondere im Bereich der Genetik – eröffnen sich jedoch neue Perspektiven zur Analyse historischer Prozesse. Ziel dieses Beitrags ist es daher, die Geschichte der Kurden aus genetischer Sicht zu betrachten und aufzuzeigen, inwiefern genetische Forschungsergebnisse bisherige Annahmen ergänzen oder hinterfragen können.

Bemerkenswert ist, dass die Kurden in der klassischen Geschichtsschreibung über lange Zeit hinweg als Teil der iranischen Völkerfamilie eingeordnet wurden. Jüngere Erkenntnisse aus der Genforschung – insbesondere die Studie von Almut Nebel et al. (2001) – legen jedoch nahe, dass eine enge genetische Verwandtschaft zwischen den Kurden und dem jüdischen Volk im Nahen Osten bestehen könnte. Diese genetischen Befunde eröffnen neue Perspektiven auf die ethnische Herkunft sowie die Identitätsentwicklung der kurdischen Bevölkerung und machen eine differenzierte wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den bisherigen historischen Narrativen erforderlich.

Die Juden hatten – ebenso wie die Kurdinnen – multiethnische und multikulturelle Wurzeln. Ihre Herkunft lässt sich nicht ausschließlich hierarchisch auf Abraham zurückführen, sondern sie lebten auch an verschiedenen Orten im Nahen Osten und stammen von autochthonen Kulturen ab – ähnlich wie die Kurdinnen, die ebenfalls unterschiedliche kulturelle und genetische Ursprünge mit verschiedenen „Vätern“ aufweisen.

Juden wären auch mit Kurden genetisch enger verwandt als mit geographisch näheren Arabern. Kurden und Armenier stammten von autochthonen Vorläufer-Kulturen des nördlichen Fruchtbaren Halbmonds ab, Juden aus dem südlichen. Kurden seien dabei im Wesentlichen als Nachkommen neolithischer Hirten und Ackerbauern aus Gebieten des nördlichen Fruchtbaren Halbmondes anzusehen. (Hennerbichler, F. (2010). Die Herkunft der Kurden, s.63, Frankfurt am Main)

Herkunft von Juden und und Kurden aus gemeinsamen Proto-Nahost-Kulturen

Sowohl die Juden als auch die Kurden lebten über lange Zeiträume im Exil und waren von Heimatlosigkeit geprägt. Historische und anthropologische Quellen belegen, dass Kurden und Juden im Nahen Osten über bestimmte Zeiträume hinweg in denselben Regionen koexistierten und enge soziale, kulturelle sowie wirtschaftliche Interaktionen pflegten.

Laut zahlreichen Forschern und Genetikern lassen sich die Ursprünge beider Völker auf die frühen Kulturen des proto-nahöstlichen Raums zurückführen. Archäologische und genetische Studien legen nahe, dass Kurden und Juden gemeinsame Vorfahren haben und zu den ethnischen Gruppen gehören, die genetisch sowie historisch eng miteinander verbunden sind.

Juden und Kurden zählen zu ältesten Zivilisationsvölkern des Nahen Ostens und sind genetisch am engsten verwandt. (Hennerbicher F., Die Herkunft der Kurden, (2010) Frankfurt am Main, s.69)

Bahnbrechend für die Erforschung der genetischen Verwandtschaft zwischen Juden und Kurden war in erster Linie die Studie von Almut Nebel, Dvora Filon, Bernd Brinkmann, Partha P. Majumder, Marina Faerman und Ariella Oppenheim aus dem Jahr 2001 mit dem Titel The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East. (Nebel et al. 2001 Am. J. Hum. Genet. 69: 1095 – 1112.) 

Die Nachfahren einer Population tragen oft genetische Merkmale ihrer Vorfahren, was sich auch in der genetischen Diversität der Völker des Nahen Ostens widerspiegelt. Genetische und archäologische Studien legen nahe, dass Kurden und Juden nicht nur auf gemeinsame proto-nahöstliche Kulturen zurückgehen, sondern auch eine genetische Verwandtschaft aufweisen, die auf Jahrtausende alte Bevölkerungsbewegungen und kulturelle Überschneidungen zurückzuführen ist. Neben diesen genetischen Gemeinsamkeiten zeigt auch die historische Entwicklung eine enge Verbindung: Das erste israelitische Exil, das durch das Assyrische Reich im 8. Jahrhundert v. Chr. erzwungen wurde, führte zur Deportation israelitischer Gemeinschaften in das Gebiet des heutigen Süd-Kurdistans und Nordmesopotamiens, was zu langfristigen demografischen und kulturellen Wechselwirkungen zwischen beiden Gruppen beitrug.